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首先是我的老朋友，《圆圆曲》! :ys_007:
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
前情提示，李自成攻入北京，崇祯帝上吊自杀，明朝覆灭。彼时清兵仍被山海关所阻无法入关。吴三桂最后开关，与清兵两面夹击李自成，以至李自成大败。当时吴三桂父亲和全家被李自成所俘，于是败退的李自成杀了他父亲和吴氏38口人。据史料记载，吴原本已经动了倒向李自成的想法，但爱妾陈圆圆被李自成部下所得导致他转变心意。
吴伟业开篇就踩吴三桂痛脚，还是故意的、死死的踩（有不故意的，后面的“献祭全家送她上史书”三句就偏感慨，虽然我觉得踩得更痛）。鼎湖指崇祯帝，六军因为君王之死披缟挂素痛哭流涕，将军你和他们一样愤怒，但谁想到你这“冲冠一怒”不为君王为红颜？接下来这句是以吴三桂的口吻写的，唉，流落的红颜不是我所记挂的啊，天定李自成灭亡是因为他荒于饮宴！但联系史实，李自成大败就是和吴三桂谈判时被清兵袭击，后续又被多尔衮和吴三桂两面夹击，这一句假惺惺的感觉呼之欲出。
接下来就是最痛的痛脚了，“哭罢君亲再相见”，哭完了君王和父亲终于与陈圆圆再相见，这个“哭”就很灵性。无论是崇祯帝还是他父亲，泉下有知定然等着吴三桂下去活剐了他——吴三桂在明朝的职责就是抵挡关外的清兵，他父亲及吴家38个人被杀就是因为他引清兵入关。虽然是明朝覆亡在前，清兵入关在后，但李自成好歹是个“自己人”。中国传统道德，“忠”和“孝”都非常重要，吴伟业特地写他“哭罢君亲”，好像是忠孝俱全，但联系现实，只能说是个地狱笑话。
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古诗词杂谈——《青玉案·元夕》
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这首词为我开启了古典文学的大门。在此前，我看着那些赞赏和分析不屑一顾：感觉也就那样，唯一的优点是朗朗上口，哪里美了？直到我读这首词时，闲着无聊，想象了一下词中描绘的情境。一瞬间就像甘露滴落，脑海突然敞开了另一扇门，那是瑰丽的想象世界。于是我顿悟了为什么那些作品是美的，因为他们能让我这样的人领悟到更高层次的美。就像专业摄影师和普通人的随手一拍，因为角度构图的不同，在普通人眼中平平无奇的景色，就具备了一种美感。而普通人即使没有这种发现美的眼睛，也能通过他们的作品感受作者所领悟的美，从而为自己对世界的记忆增添一份美的感受。
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《圆圆曲》继续。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。
联系时代背景和古今典故，圆圆曲这三句是最让我感叹的。美丽的女人总是引人注目，即使她们和那些事件没有什么关联。第一句说的就是这种现象。周瑜成名是赤壁之战，小乔在这场战役中的历史角色是一个小小的配角，没有发挥丝毫作用。但人们就是喜欢把她频繁和周瑜、赤壁之战提起，三国演义、“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。历史事件中他们毫无关联，文学作品中他们密不可分。
剩下两句的情感太复杂，以至于我不敢下结论。还是联系时代背景，北京被李自成攻陷，明朝覆灭，但山海关仍在明军，或者是汉人军队手中。吴三桂的父亲和家人，当时也落在了李自成手里，被打算拿去劝降。而吴三桂开关后，大怒的李自成当即处死了他家人。如果吴三桂不开关，山海关未必能被清兵攻陷，或者稍晚一些陷落，关内就会建立起足够强力的新政权抵挡。这是彻底影响到上百年历史进程的重要事件。陈圆圆在吴三桂开关一事中主要因素的可能性不大，但极有可能是一个重要导火索，因此被记载在史书上。
后三句与其说诗人是在讽刺，不如说是抒发感慨，虽然我觉得对吴三桂的心理伤害比单纯讽刺大。单是“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”，这个“用全家送她上史书”的对比，再联系一下历史发展，多少人的血泪，他吴三桂全家都当不起，就更让人唏嘘了。值得吗？应该吗？浩荡百年的历史走向，上亿人的政权归属，百亿平方公里的土地，这些大计是应该考虑一个女人的吗？可是“英雄“他就是”多情“啊，所以有什么好说的？只能感慨了。
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也有观点认为，这后三句只是单纯的加深讽刺。从这个角度上也说得通。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”，”照“字其实不单指陈圆圆，而是吴三桂。哪怕是反话，陈圆圆也不配用上”照耀“这么大的词，所以这里虚指陈圆圆，实指吴三桂，毕竟反过来说吴三桂干的这事影响力确实配得上”照耀“了
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最后侃一下圆圆曲和长恨歌。
单论文学水平，我认为长恨歌明显在圆圆曲之上。长恨歌通篇音韵宛转悠扬，节奏行云流水，脍炙人口的名句更多。“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“在天愿做比翼鸟”……而圆圆曲最有名的就一句，“飞上枝头变凤凰”，民间后来衍变出“麻雀变凤凰”的俚语。
但这两首诗的地位，以及他们给我带来的感悟，在我心中不相上下。长恨歌距今已有千年，安史之乱溅起的波澜已经渺渺，我难有太多的切肤之痛。而山海关之变还不足400年，更是关系到清朝建立的重大事件，清朝又与近现代诸多变乱有关……
这大抵就是历史的魅力。400年前吴伟业定是满怀悲愤的写下圆圆曲，才有“妻子岂应关大计”之语，他的“大计”与我今天所认为的“大计”一定天差地别。可就是这往后400年的种种，让今天的我读到“大计”时心里的滋味更加难明。“今月曾经照古人”，同样的一首诗，历史给它打磨抛光、为它增添光彩，让今天的我感叹再三。
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搬一下我两个月前的长恨歌与圆圆曲比较，个人认为这一篇写得更好。
它们都是长篇历史记叙诗，都选了影响百亿公里土地上亿人口政权归属的重大事件，安史之乱唐玄宗和杨贵妃，山海关之变吴三桂和陈圆圆。单纯比较他俩，我觉得长恨歌的文学水平稍高圆圆曲一丢丢，但两者让人回味的水平不相上下。
吴伟业太爱用典了，圆圆曲又频繁更换人物视角，各种实指虚指，理解起来有点困难。他遣词造句的本事也不如白居易，圆圆曲流传后世最广的就两句：“冲冠一怒为红颜”和“飞上枝头变凤凰”，我当初要不是草草扫过时发现了这两句，可能要过很久才对圆圆曲感兴趣。长恨歌脍炙人口的名句就多了：天生丽质难自弃、回眸一笑百媚生、在天愿做比翼鸟……长恨歌读起来也更一气呵成，圆圆曲最后段落我觉得有点割裂。长恨歌通篇不离李杨二人，圆圆曲最后几句却只是单纯咒骂吴三桂，就像吴伟业写着写着发现自己跑题，赶紧把笔锋扭回来……
但之所以两者回味的水平不相上下，就得说到历史事件本身的魅力了。原神有句话：“风带来故事的种子，时间使之发芽”，那么之于一个历史事件，时间就像给沙子抹上珠光。如果清兵入关后没多久就被被打败，我想吴伟业不会这么咬牙切齿的写下这首诗，发散一点，如果近代不是这个走向，今天我之于这首诗的感叹也会换个味道。几百年前的吴伟业写下“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”，一定没有想到陈圆圆“照”的如此深远，如此令人……慨叹。这就是时间的魔力，这就是历史的魔力。
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搬来我一个月前写的呼啸山庄杂谈
这几天读了好几遍呼啸山庄，以下为个人杂谈，与主流有区别。
我想着重谈一下凯瑟琳、埃德加、希斯克利夫这三人组。不是两人，虽然书里凯瑟琳说希斯克利夫才是她灵魂的一半，但我认为把这三人捆起来作为一个整体观察才更完整。埃德加和希斯克利夫是完全相反的。
书中原文“犹如你刚看完一个荒凉的丘陵产煤地区，又换到一个美丽的肥沃山谷”。
埃德加是当地庄园主的独子，文质彬彬衣食无忧； 希斯克利夫是自小流浪的吉普赛孤儿，性格狂野粗暴。他们两人也象征着作者表达的一些东西，埃德加是人类社会，像丝绸、礼仪、道德、香气这些精致、“人为”的事物；而希斯克利夫，他是荒原，是狂风和雷霆，像大自然肆无忌惮的展示他的威力，不顾及凡人的想法。这也从两人的行事看出来，希斯克利夫不忌讳于使用正常人看来不道德甚至违法的手段，但埃德加只看那些台面上的东西，“不体面”这三个字都没在他字典里出现过。
至于凯瑟琳，她是他们两人的摇摆态。不是中间态，而是“摇摆”，就像钟摆来回摆荡，她从希斯克利夫的荒原摆去埃德加的山谷，又这么荡回来。她时而友爱，时而狂暴，时而温柔，时而激动，时而深情款款，时而任性率性。那一面的她都是她，没有表里之分，只有状态之分。这也从她的身世看出：
- 她是呼啸山庄的富家小姐，呼啸山庄修得嶙峋狂野，这是希斯克利夫；
- 富家小姐让她接受良好的教育及衣食无忧，这是埃德加。
凯瑟琳就是这样一个矛盾体：她热爱荒原中的粗犷、自然，又不排斥人造的丝绸和香气。于是到最后，她发现希斯克利夫式的粗犷和狂暴才是她生命中无可分割的东西，但埃德加式的人造和精致也在挽留——如果只有前者，凯瑟琳早就不顾一切和希斯克利夫私奔了。但她没有，她也对埃德加的包容怀有感情，为此犹豫且徘徊。于是在这两相挣扎下，无法承受心理折磨的凯瑟琳告别人世。
从书中的一些情节也能看出，作者是有意把他们三人作为一个整体描写的。凯瑟琳去世后希斯克利夫扔掉了他们夫妻结发中埃德加的部分，把自己的和凯瑟琳捆在一起。但作者又借女仆的手捡回了埃德加的头发，让他们三人的头发缠结伴随凯瑟琳下葬，你中有我我中有你；凯瑟琳的墓旁一侧是希斯克利夫，另一侧是埃德加。
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再搬
又看了遍呼啸山庄，名著还是名著。
看的时候，我最大的感受是窒息和压抑。整一部下来除了结尾，几乎没有晴朗或明媚的环境描写，无时无刻是阴沉的天色、呼啸的狂风，树木被狂风压得嶙峋扭曲，贴在山石上。作者写画眉山庄是可爱、秀丽的，但没有任何的环境描写如何可爱、秀丽，更因为之后发生的故事，也让这个山庄披着暗淡的色彩。
更令人压抑的是故事。一个野性的女孩，和被捡回来的弃婴。在她父亲去世后，她的哥哥开始虐待他，顺带对女孩漠不关心。他们成了好友，后来又衍生了爱情。但这份感情却并不单薄，不是吊桥效应下的相濡以沫。凯瑟琳自己说的很清楚：她灵魂的本质和希斯克利夫一模一样，他们就像一团永远燃烧、不断变幻的火焰，注定彼此吸引。但她留恋人世的繁华，所以答应了埃德加的求婚，因为希斯克利夫只是一个“仆人”，和他在一起会辱没自己的身份。可埃德加是一个本质如水的人，他的本质让他可以包容凯瑟琳，但注定无法与她交心。当她领悟到这一事实时，太迟了，只能生下女儿后匆匆去世。
凯瑟琳这个人物，真的非常立体和……复杂。她其实很早就明白希斯克利夫才是自己的灵魂伴侣，她喜欢和他一起在荒原上奔跑，疯疯癫癫的做野小子。用书里的话
“她时而友爱，时而狂暴，时而温柔，时而激动，时而深情款款，时而任性率性。她叫父亲深感绝望，因为不能理解她，他便说没法爱她”。
但她不排斥那些如丝绸般光华流转、柔软圆满的东西，她也不讨厌埃德加那如水般温柔包容的性格。以外人的眼光看，没有希斯克利夫，埃德加就是最适合她的，因为埃德加会包容她那变化无端的脾气，她也会因为埃德加的包容而短暂安静一会。但人世偏偏存在希斯克利夫，最不幸的是她还是被那丝绸的光芒迷惑，嫁给了埃德加，最后又痛苦发现自己根本无法在有希斯克利夫的世界与埃德加相伴一生。仅剩的良知让她无法背叛埃德加，于是就在这种心理的折磨下辞别人世。
原文完美说明了她和埃德加的爱情本质：因为埃德加英俊、有钱、年轻、爱她。最后一点是最无关紧要的，有前三点凯瑟琳也还是“爱”他，但只有最后一点凯瑟琳会可怜甚至恨他。换而言之，埃德加并没有凯瑟琳非他不可的特质，换一个有前三点特质的人，她照样会产生那种叫“爱慕”的东西，就像鸟雀看到宝石。
这部作品加深了我对爱情的认知：人真的可以同时爱上两个人。当年看永夜君王，里面有句灵魂发问：人真的可以同时爱上两个人吗？这部作品对感情的探讨其实没啥深刻的，不说呼啸山庄，评价为不如天神右翼的1/10，但这句发问确实触及到了感情的一些……本质。在看了很多部作品后，我终于得到了答案：是的
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不过作者在凯瑟琳犹豫的时候，为埃德加侧天平投下重注：她怀孕了。无论作为孕妇的生理和母性的心理，凯瑟琳都不可能允许自己私奔。有了孩子，和埃德加分离与希斯克利夫在一起，也几乎成了不可能的事。这也是她孕期的思想挣扎如此痛苦，以至草草生育后告别人世的原因之一。
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楼主牛逼咱俗人欣赏古诗这会一个字 吊！
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几个月前的，搬
李颀的《古意》。这个诗人的诗并没有入选课本，但《古意》毫无疑问是一流的作品。
男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
这首诗给我留下深刻印象，就是它前后描写的反差，但这一反转又没有丝毫的突兀之感。中间一段是感情转变承上启下之句，在此前，我以为是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”这样的作品。前句“黄云陇底白云飞”意态开阔，和前诗感情呼应，而后句“未得报恩不得归”开始联系后诗了，但到这里，整体意旨还是铿锵坚着的。而接下来的描写才是本诗的点睛之笔。
读到“未得报恩不得归”时，我已经有预期作者想写什么了，但作者的手法出乎我的意料。我以为会像常见的边塞诗那样，讽刺边境的无谓厮杀或描绘士兵思乡之情，没想到作者笔锋一转，写了一个辽东小妇，甚至重点也不是这个小妇。为什么区区小妇就让三军“泪如雨”，诗人也只是草草来了句”惯弹琵琶解歌舞“啊？因为三军落泪是因为羌笛出塞声。对离别的愁苦、对厮杀的厌倦、对丧命的恐惧……所有这些凝结在一起，和小妇歌舞的柔情及前文的坚定果断相对照，才为本诗的感情添上千言万语。
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搬
今天挑的是李白的清平调三首。
- 其一
云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 - 其二
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 - 其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
其实这三首的立意和主旨真没什么值得赏析的地方，就是李白夸杨贵妃美，背景是讨好唐玄宗，可以说是最下乘的立意了。哪怕是歌功颂德之词，或是夸赞女子容貌，都有升华的写法。例如王维的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，通体看这就是一首奉扬之作，但因为这句诗，硬生生把立意往上拔了一层，显现出大唐帝国庄严鼎盛的气象，由此流传后世。
至于女子的容貌，升华的写法就更多了。如《陌上桑》中描写秦罗敷，她的美貌引来贵人觊觎，而罗敷拒绝了他，彰显出她刚洁端正的品格，容貌是个引子；或是杜甫的《丽人行》，不过杜甫是在阴阳怪气，重点是杨氏的飞扬跋扈，外貌描写在前篇，凸显她们的地位。
以及最令人唏嘘的写法，《长恨歌》的杨贵妃和《圆圆曲》的陈圆圆。她们的美貌致使她们成为一件稀世珍宝，最后成为一个导火索，引发了一系列历史事件。在这些作品中诗人对她们的感情很复杂，作者十分清楚她们的本质与和氏璧、随侯珠这些无生命的宝物没有区别，荣辱生死都操于人手，按理说不应该责怪她们。但作为导火索，无法否认如果没有她们，后续的历史走向会发生很大变化。就像萨拉热窝那一枪，如果没有开，历史会不会转到另一个轨道？于是在这种复杂的心情中，诗人写下了这些诗，感慨她们的身世际遇。
所以李白这三首真没什么赏析的，可以说硬生生凭着文笔跨上了一流的地位，或者说唯一值得感叹的就是李白的天分了。
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搬
读杜甫《丽人行》有感
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微匎叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
就是读开头这段时，我没来由的觉得作者在阴阳怪气，读完整首也印证了我的感受，杜甫就是在阴阳怪气。可回开头品味，作者用词雍丽绮华，为什么我会有这种感受？
和以往夸赞女子的诗词作对比，如《硕人》，是“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，还有《陌上桑》，“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦”，二者一写容貌一写服饰，却没有这种感受。想来想去，是因为杜甫的写法，其实不是中国历代文学作品称赞女人的惯例。
历代对女子的称赞，从来没有局限于容貌和衣着。《硕人》是描写齐公主庄姜出嫁卫庄公的诗，诗人选择了这么一个场景，无论是当时还是事后才写，都抱有对两国友好政治关系的期待和对庄姜的祝福。所以重点不是庄姜的容貌，第一段强调了庄姜身份的高贵，第二段才写她的容颜，最后是描写她婚礼的盛大场面。《陌上桑》中诗人重点夸赞的其实是秦罗敷刚洁端正、不畏权势的品格，罗敷的容貌是背景，为引来使君垂涎作铺垫。而陌上桑全诗对使君的回绝占据了大半篇章。
反观杜甫，这种没头没尾对女人外在的称赞，已经隐隐表明了这不是一首夸人的诗。而后面一句“就中云幕椒房亲”，就是彻底扯下面纱了
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邓小平时代，真是一本好书 
好奇香港出版社的非删减版本，我自己看的国内版已经有很多个人认为略微出格的部分了。同时对比一下基辛格的论中国，如果要我说哪本更好，还是邓小平时代。
论中国其实也是一本好书，作者简练通达的表达了一些触及我们文明核心的东西，对于一个外国人，看论中国比邓小平时代更容易摸清我们的思维方式和行事风格。但作为中国人，我当然熟悉本族的理念传统，论中国只能帮我更清晰的意识到一些东西。而且对比邓小平时代，这书还是太简练了，因此没法详细介绍上千年本族的演变，最后只能表现出这个时代我们的一个切面。当代源自古代，不了解古代的演变，就没法意识和预料到当代现象中那些细微的变化。而邓小平时代很好的填补了我的知识空隙，为我更详细和丰富的剖析了当代历史的一个切面。
所以个人认为邓小平时代比论中国更佳。个人意见，站在外国人的视角，其实这两本书不分伯仲，各有胜场，只是作为中国人，邓小平时代能更好的消除我的知识死角罢了
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今天看潜伏评论里看到两句，
他朝若是共淋雪，此生也算共白头。
白头若是雪可替，世上何来苦心人。
本文盲觉得很有意境
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